大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于医学生实验动物杀生的问题，于是小编就整理了1个相关介绍医学生实验动物杀生的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于医者的古语古训？

1、关于医者的古语古训？

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻(cè)隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄（è）来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍(yán)蚩(chī)，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆(chuàng)，勿避险巇（xī)、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。

吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。

能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蔕（dì） 芥（jiè）之心，是吾之志也。

1、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——清朝 费伯雄《医方论》

2、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。—— 明朝 王肯堂《肯堂医论卷中杂记》

3、夫医者，非仁爱之士，不可托也。——梁国 杨泉《物理论》

4、勤求古训，博采众方。——东汉 张仲景《伤寒论原序》

5、医不难於用药，而难於认证。——清朝 温载之《温氏医案咳嗽》

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